修學(xué)道，悟生諦
發(fā)布時(shí)間：2019-07-13 瀏覽量：2089 分享到：
修學(xué)道，悟生諦
《道德經(jīng)》云:道生一，一生二，二生三，三生萬物……故成一元復(fù)始，萬象更新之勢。修齊治平之道，殊途同歸。而經(jīng)世之道，概莫始為學(xué)。
為學(xué)者，學(xué)之所獲，跡發(fā)于尊堂，授業(yè)于師長，淘知于世林；耳濡目染、修身養(yǎng)性，可據(jù)古今之典，能引百家之長，以求襟懷斗才之量、達(dá)書通二酉之能。但曾幾何時(shí)，學(xué)海之畔起生信手拈來之風(fēng)，剽竊、獵仿之手法用之如錙銖仍意猶未盡；然修學(xué)應(yīng)持有的耐心、決心和恒心棄之如敝履而置若罔聞。華章可出左右者，自當(dāng)鳳毛麟角。古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人，經(jīng)世致用之效，必微乎其微，修學(xué)之道遭此堪境及劣勢，為學(xué)者，當(dāng)思之、戒之。
為學(xué)者于自身，當(dāng)以自身學(xué)識之所長，三省其身以自查。擇善而從，博學(xué)于文，好學(xué)不輟。要防微杜漸，遠(yuǎn)避世俗虛談，不做為世俗分化、沉淪之輩。要擇善而交，尊師重道，不恥下問?！秳駥W(xué)》篇有言:師者，傳道授業(yè)解惑者也。但為師者，并不局限于學(xué)堂授業(yè)之師。引為師者，為親、為友、為陌交，乃至萬物皆可為師。要檢束言行，待人以誠心、播愛以仁和、躬讓以謙卑，完善自身的人格而不逾越事理。由此，方能借書以潤智，引師以自糾，省身以明理。
為學(xué)者于集體，當(dāng)以自身學(xué)識之所長，居其位，安其職，盡其誠,樂其業(yè)，殫精竭慮、集思廣益為集體添磚加瓦。安心定志，不因集體處境維艱而錙銖必較，患得患失；竭心盡力，不以集體事務(wù)繁雜而喋喋不休，以私廢公；忠貞不渝，不為集體存亡未卜而亦步亦趨，隨波逐流。用忠誠與擔(dān)當(dāng)守望初心，障百川而東之,回狂瀾于既往。和衷共濟(jì)、夯基壘臺(tái)為集體謀大局，冊新篇。
為學(xué)者于社會(huì)，當(dāng)以自身學(xué)識之所長，不斷修身養(yǎng)性，樂善好施。內(nèi)從于心，外忠于行；常懷渡己出世之心，行利他入世之事。能自強(qiáng)以興事除弊，植厚德于社稷生民。砥礪相規(guī)，起和善之家，積福德之業(yè)，正三觀、修三德，不斷尋覓社會(huì)真諦，踐行自身人生價(jià)值。
志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。修學(xué)之道，即為修生、悟生、存生之道。修己惠人，方能篤行致遠(yuǎn)，縱然孤舟泛江，雖波濤洶涌，身形所定，自生跬步行千里之能、涓流成江海之勢。
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