愛“廉”說

廉是一種形象。“廉”的本義是指堂屋的側(cè)邊。因為側(cè)邊都是直角，看起來方方正正，就引申出方正、棱角和鋒利的意思，用來比喻人，就是說人的方正，再引申為品質(zhì)上的正直、不茍取，與“貪”相對。

　　廉是一身正氣。清代的張聰賢在《官箴》這樣寫道“公生明，廉生威。吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。”《后漢書·楊震傳》記載，東漢時楊震為東萊太守，下屬一縣令王密是楊震曾舉薦過的茂才。為表示對楊震的感激，夜里攜金百兩來拜見楊震。楊震嚴拒，王密說：“時已暮夜，定無人知。”楊震正言厲色道：“天知，神知，我知，你知，怎能說無人知？”王密聽后，慚愧而去。假使楊震聽從了王密“時已暮夜，定無人知”的勸說，收受了那百兩黃金，不僅開啟了自己的貪欲，給窺伺他手中權(quán)力的小人們發(fā)出了曖昧的信號，更敗壞了自己的君子之德，自此王密們也不會再因其“廉”而尊重懼畏他了。

　　廉是一種生活態(tài)度。“廉”，可以理解為高潔、儉約、明察。生活儉約方能廉。培養(yǎng)健康向上的生活方式，克制自己對物質(zhì)生活的過度追求，靜坐而常思己過，洞察自己的內(nèi)心，保持方正高潔的人格，才能真正做到“廉”。

　　廉是一種內(nèi)心修為。“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”內(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠。清代學(xué)者胡達源說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足。”當我們用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務(wù)實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，方能超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業(yè)。

　　廉貴在堅持。“事或見一利而喪萬機，取一福而致百禍”本是得不償失的蠢事，但生活中卻有一些人總是喜歡做這種蠢事，為了蠅頭小利而誤了大好前程，圖一時快樂瀟灑而身敗名裂。“君子”在見一利、取一福時要慎之又慎，只取分內(nèi)之財，勿使貪欲橫縱，以免造成因得一利、取一福而喪萬機、致百禍的悲劇。

　　廉始于足下。領(lǐng)導(dǎo)對我說“每年會有大量經(jīng)費經(jīng)手，一定要在廉潔自律上把握好自己”；家人對我說“你一定要清清白白做人，認認真真做事，絕不能辜負組織和領(lǐng)導(dǎo)的信任”；我對自己說“‘高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌’，一定要時刻堅守道德防線，時刻繃緊法紀之弦，自重、自醒、自警、自勵，恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，讓領(lǐng)導(dǎo)和家人放心。”

    廉是我們不懈的追求。領(lǐng)導(dǎo)多次在不同場合告誡我們：“必須時刻敲響清廉的警鐘，牢記黨的各項紀律要求，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，自覺保持勤政廉政、克己奉公的作風(fēng)，要做到經(jīng)得起利益的考驗、耐得住誘惑的吸引。”貪婪就是枷鎖。我們共產(chǎn)黨人，在物質(zhì)上要知足常樂，在精神上要不斷追求，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，抗得住誘惑，耐得住寂寞，經(jīng)得起清貧。“對修身要有勤勉之志，對事業(yè)要有遵紀之心。”堂堂正正做人，自尊自愛，不義之財不可取，固守勤廉心最安！