廉潔
發(fā)布時間：2017-07-17 瀏覽量：3226 分享到：
廉潔
廉潔，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人屈原的《楚辭•招魂》中:“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭•章句》中注釋說:“不受曰廉，不污曰潔”，也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。
廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們國家?guī)浊陙沓珜?dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。
古往今來，有許多杰出的先人就把廉潔二字看得象生命一樣，甘為廉潔奉獻(xiàn)終生，像包拯、林則徐等他們不僅美名千古揚(yáng)，而且留下“兩袖清風(fēng)”、“高風(fēng)亮節(jié)”的高尚品德激勵后人，使我們明白做人的崇高境界，從而有了做人的更高追求。
作為炎黃子孫的我們一定要傳承先人的美德。堅持從小做起、從身邊的點點滴滴做起，把這一優(yōu)良品德的養(yǎng)成貫穿于學(xué)習(xí)、生活和為人行事的一言一行之中，節(jié)制貪欲，不為物所誘、不為利所惑，潔身自好、廉潔自守。
有位名人說過：貪侈會破壞人們的心靈純質(zhì)，因為不幸的是，你獲得越多就越貪婪，而且會感到不能滿足自己。也許人類就是這樣，一旦被查出來后果也將是很嚴(yán)重的，會毀了現(xiàn)在的生活，給自己的人生抹黑，失去大家對你的信任，路就會越走越難。沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。要真正的做到廉潔，就要求全方面的，不論是在行動上還是在思想上都要廉潔，而思想上的廉潔又恰恰是行動廉潔的基礎(chǔ)。
大家都知道，我們敬愛的周總理就是一個廉潔自律、艱苦樸素的好總理。周恩來個人請客吃飯一律自費(fèi)。他的客人很多，有來西花廳拜訪的、談話的，還有來請示工作的。每當(dāng)快要吃飯時，他總說：“別走了，一塊兒吃飯吧，今天我請客。”他請客吃飯，一般都是簡樸的家常飯菜，不大吃大喝。1952年初夏，他邀請冰心夫婦倆到西花廳做客，共進(jìn)晚餐，吃的是四菜一湯，而唯一的好菜是一盤炒雞蛋。謝冰心回憶說：“這使我感到驚奇而高興。驚奇的是總理的膳食竟是這樣地簡單，高興的是總理并沒有把我們當(dāng)作外人。”
周恩來從不收受饋贈禮物。1961年春節(jié)前夕，他收到家鄉(xiāng)淮安縣委托人捎來的蓮子、藕粉等土特產(chǎn)，當(dāng)即委托辦公室回信，并寄去100元錢。信中說：“周總理和鄧大姐認(rèn)為，在中央三令五申不準(zhǔn)送禮的情況下，你們這樣做是不好的。”有一次，他過去的一位老警衛(wèi)員給他捎來一筐新鮮桔子。他問清值25元錢后，讓寄去50元。他說：“多余的錢讓他處理，不這樣做，就制止不了他，這樣以后他就不再送了。”
多植荷花塘自清，勤讀修身道自明。功名利祿，只不過是身外之物，品格道德，才是立身之本。面對一疊疊強(qiáng)取豪奪的鈔票，面對一張張后悔莫已的貪官的嘴臉，面對一滴滴發(fā)人深省的眼淚，面對一副副維護(hù)廉潔的鐐銬，我們頓悟——寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
古人云：“千里之行，始于足下”，愿我們與廉潔誠信同在、與公正儉樸同行，從我做起，從現(xiàn)在做起，自覺把“廉潔”作為心靈的準(zhǔn)則和行動的指南，培養(yǎng)“廉潔、誠信、公正、儉樸”的品德，做一個廉潔奉公，遵紀(jì)守法的好公民，為全社會風(fēng)清氣、和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)!
相關(guān)鏈接:
-
營銷公眾號
-
官方微信